Générations Numériques : complexité, controverses et défis

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"Où est la sagesse que nous avons perdue parmi les connaissances ? Où est la connaissance que nous avons perdue parmi les informations ?" (T. S. ELLIOT, 1963.)

La XIXe Conférence EUTIC 2024 est dans la continuité des réflexions, interrogations et contributions initiées lors de la rencontre de Bordeaux en octobre 2023. Les questions et préoccupations qui ont guidé les débats de la XVIIIe Conférence autour de la crise de l'humanité qui nous enveloppe (crise épidémiologique, climatique, politique, sociale et idéologique) et de la violence infligée à tous ses visages, révèlent le risque auquel nous sommes confrontés quant à notre condition d'humanité à venir.

Tout cela sous la protection et la poussée de l'évolution technologique qui oppose l'humanisme numérique et la durabilité sociale. Les processus d'immersion dans l'ère numérique ont été vertigineux au cours des dernières décennies. Nous vivons dans le village planétaire et à l'ère de l'information, une ère de translocations de sens, d'interdépendance accrue et de complexité sans précédent, qui entraîne une modification radicale de notre façon de communiquer, d'agir, de penser, de nous exprimer, de vivre ensemble et d'habiter le monde. Un modèle de monde prédateur de la nature en général et de la nature humaine en particulier. Une époque qui, à partir de paradigmes anti- humanistes, posthumanistes et transhumanistes, remet en question et invalide la féconde tradition humaniste, promeut la dissolution de la communauté  au profit de l'immunité et de la technocommunauté, met en danger la durabilité et la cohésion sociale, tout en affaiblissant et en sapant la gouvernance  démocratique.

Que reste-t-il des grandes questions sur le sens de "l'humain" et du "commun" à l'ère des microprocesseurs, de l'intelligence artificielle, de la nanotechnologie, de la biogénétique et de la nouvelle économie du capitalisme mondial, du triomphe de la raison d'un marché global, de la société de l'information, des fake-news, des universités d'entreprise, du terrorisme international, des luttes pour la domination territoriale et l'hégémonie?

Le changement qui identifie le mieux la transformation substantielle de la vie quotidienne se réfère à l'omniprésence de l'information en tant qu'environnement symbolique de la socialisation. La marchandisation des mots, le marché virtuel mondial, les économies du lien, du clic et du like sont des modes de production de profit, essentiels pour comprendre la croissance rapide de certaines des grandes entreprises actuelles. Tout comme le Fordisme et le Toyotisme au XXe siècle, le Googlisme s’assimile au capitalisme contemporain: il s’agit de modèles de gestion des facteurs qui se sont répandus à travers le monde. L'innovation de masse en ligne ou crowdsourcing est présentée comme un mode d'appropriation de la créativité en ligne, fondamentale pour la (re)production du capitalisme électronique et informatique.

La capacité à utiliser les technologies de l'information devient de plus en plus cruciale car de nombreux services, emplois et échanges sont et seront de plus en plus accessibles uniquement par le biais des réseaux. Pour toutes ces raisons, la nécessité de former de nouveaux citoyens à vivre dans un nouvel environnement numérique aux possibilités et risques inconnus, dans un temps et un espace de post-vérité, avec un regard critique et discriminant, apparaît avec plus de clarté et d'urgence ; parce que, suivant l'avertissement donné par Chomsky en 1995, l'instantanéité, la spectacularisation et la fragmentation sont les principales caractéristiques d'une information qui est structurellement incapable de distinguer la vérité des mensonges.

En outre, nous ne pouvons pas ne pas considérer qu'aujourd'hui l'information est produite, distribuée, consommée et abandonnée à un rythme effréné. La vitesse de plus en plus accélérée qui définit les cycles d'information conditionne l'image de fragilité et de précarité dans la vie des êtres humains. Nous ne pouvons pas non plus ignorer la fascination produite dans les générations des dernières décennies qui ont été captivées par la promesse de simplicité, de rapidité, de moindre effort et de plus grande rentabilité, par l'annonce d'une vie plus heureuse et avatarisée dans la réalité virtuelle et le métavers.

À ce stade de la réflexion sur l'humanité dans la cyberculture, nous sommes confrontés à des questions telles que celles-ci :

• Quelles sont les préfigurations et les représentations du corps dans la littérature numérique transhumaniste?
• Comment définir et penser la figure du cyborg?
• Comment les nouvelles formes d'identité individuelle et collective sont- elles mises en scène ou présentées dans les hyperfictions, l'avatar, les drames ou les installations interactives, les cybertextes comme les jeux vidéo?
• De quelle manière Internet est-il appelé à devenir la nouvelle "sphère publique"?
• Comment les textualités électroniques reflètent-elles et créent-elles de nouvelles formes d'association et de construction politique dans le cyberespace?
• Le numérique face aux défis contemporains que rencontrent ses générations constitue-t-il un facilitateur social d’appropriations, d’identité et de démocratie ou organise-t-il leur perte?

Face à la menace croissante de la disparition de l'école dans tous ses degrés en tant que lieu physique de rencontre, d'apprentissage, de résolution de conflits, de transmission et de recréation de connaissances et de valeurs, remplacée par un scénario virtuel d'accès à la connaissance et à l'information, nous continuons à nous demander quel type de sujet social est en train d'émerger, quelles subjectivités singulières et plurielles composeront les sociétés de l'avenir?

Des progrès ont déjà été réalisés pour répondre à ces questions, qui parlent de sociétés panthaliques, d'habitants de mégalopoles et des technocommunautés anti-politiques. Une nouvelle cartographie planétaire est même en train de naître, la Cyberia est en train d'être cartographiée.

Des incertitudes et des drames qui nous placent aujourd'hui dans une crise de civilisation de grande ampleur et qui réaffirment l'urgence de continuer à débattre de ces questions cruciales, en misant sur l'interdisciplinarité et la transdisciplinarité pour une sorte d'humanisme éthique de survie, orienté non seulement vers la déclaration pérenne de la dignité inviolable de la vie humaine, mais qui devient une dynamique d'humanisation et de communautarisation qui fait du monde un lieu habitable et durable.

Le numérique face aux défis contemporains que rencontrent ses générations constitue-til un facilitateur social d’appropriations, d’identité et de démocratie ou organise-t-il leur perte?

Ce sont ces questions et préoccupations, ainsi que d'autres, que nous proposons d'approfondir et de discuter grâce à la richesse de vos contributions lors de la prochaine réunion d'EUTIC 2024 aux îles Canaries.

Nous vous invitons à y participer.

Calendrier

• Début de la diffusion: 15 mars 2024
• Ouverture des inscriptions: 22 mars 2024
• Début de la période de soumission des contributions: 22 mars 2024
• Date limite (initiale) pour la soumission des contributions: 31 mai 2024
• Date limite (prolongée) pour la soumission des contributions: 28 juin 2024
• Date limite de notification de l'acceptation des contributions: 20 juillet 2024
• Date limite d'inscription à tarif réduit: 20 septembre 2024
• Date limite d'inscription: 11 octobre 2024
• Congrès: 21 au 23 octobre 2024

Retrouvez tous les détails sur l'appel à communication en téléchargement ici ou bien directement sur le site de l'événement.